本文摘要：在中国的动画历史发展中，以弘扬民族文化为题材的神话类动画片颇受广大观众的青睐。

在中国的动画历史发展中，以弘扬民族文化为题材的神话类动画片颇受广大观众的青睐。如今社会最风行的神话类题材乃是“时空穿过”，融合这种新形式题材制作而出的神话类动画片，受到了中国观众的接纳和热情欢迎。

这种以穿过为题材的神话类动画片，是融合了穿过和神话两种题材，与以往单一题材类的动画片比起，更加能顺应新时代背景下观众对动画片的心理市场需求，符合其视觉上的享用，为广大动画创作者获取了更加辽阔的创作空间，去建构出有极具新意和观赏价值的艺术作品。　　　现如今以穿过题材居多的神话类动画片经常出现了良莠不齐的现象，动画片产量的减少并没带给质量的提升，经典之作微乎其微。动画片的制作大多偏向于低龄化的社会群体，所传达的价值观念十分单一，缺少时代特征，没什么创作新意。因此为了使穿过题材的神话类动画片有更佳的发展前景，并增进中国动画产业的兴起，本文针对动画片制作中不存在的问题展开了分析，毕竟牵涉到到了诸多方面，还包括美学、心理学、传播学、销售学以及营销学等多个领域，而本文主要从美学和观众心理学角度展开了分析和探究。

与此同时，阐述神话类穿过题材动画片的概念范畴是以神话居多、穿过辅，并通过与以往神话类动画片相比较，展现出了神话类穿过题材动画片的优势和差异。更进一步对以穿过为题材的神话类与非神话类动画片做到了对比和研究。

　　　本文在前人留给的研究成果中找到，以往的文献理论都是研究如何将神话题材和民族艺术运用到中国动画片中来，而在这些研究成果中不存在几方面的缺失。一方面，如何更佳的将神话、穿过和动画三者有效地的融合在一起，前人的理论文献对其阐释是空白的。另一方面，缺少对讨厌神话类动画片观众的心理需求分析，同时缺少对神话类动画片的营销模式和营销策略展开详尽的研究。

我们告诉，艺术作品需要获得大众的拒绝接受和接纳，是艺术作品需要发展的前提条件。因此对神话类动画片的营销策略以及观众的心理学展开细化研究是十分必要的。本文针对中国动画片发展中不存在的问题展开探究，通过收集涉及资料展开合理分析和对比，得出结论这些问题对动画产业发展的重要性，并明确提出涉及解决方案，，期望对中国神话类动画片的兴起有所协助。

第一章绪论1.1选题的目的和意义　　　在现代动画艺术的创作中，将神话元素和动画技术相结合是动画工作者最常用的一种方式，并大大的展开糅合和改篇。通过这种方式，可以解决问题很多动画创作中不存在的问题，还包括题材严重不足、故事结构单一缺乏内涵、缺少视觉审美和艺术启发等。在艺术创作中，在动画的创作思维、视觉感觉和表现形式等方面，神话元素都获取了大量的可糅合性资源。

　　　我国的民间文学还包括民间传说、寓言和童话故事，而神话并不归属于民间文学。所谓神话故事，是远古时代的人们通过口头的方式展开的集体式创作，故事再次发生在神话时代，是特定的历史时期，故事主人公大多是神明建构的英雄人物，故事内容牵涉到的是关于英雄的传说。神话的问世反映了古代人民对理想的执着以及对自然力的抗争。而民间传说是人民群众创作的一种独立国家的民间文学题材，可以牵涉到关于历史人物和事件、山川风物、地方风情以及土产技艺等方面。

寓言，则是将一些意味深长的道理通过托名的故事表达出来，通过故事给人们一定的灵感，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。童话，则是通过非常丰富的想象力塑造出一个幻想、滑稽的人物形象，以此来体现生活，教育儿童的一种儿童文学。　　　近年来中国影坛最风行的电视剧题材就是穿越剧，主人公通过时空穿过回到故事再次发生的年代，而剧情基本都是以此为线索展开进行的，这是穿越剧最独特的特点、所谓穿过，是穿过时间和空间的全称，通俗的讲，就是主人公由于一些特定因素，从一个时空穿过到另一个时空。

如今将穿过题材运用到动画中，某种程度受到了广大观众的接纳和欢迎。如《犬夜叉》、《羽翼》、《十二国记》等。　　　当前很多神话类穿过题材的动画片都风行全球，在白热化的动画领域市场竞争中，观众为何不会讨厌这种穿过式神话故事？这种题材的动画片为何不会持续窜红？在穿过神话累官影视动画流行的背后，到底隐蔽着怎样的社会文化心理和深层意义，在接下来的内容中我们将更进一步的探究。

　　　1.1.1选题的目的　　　神话是古代人民智慧的结晶。神话的故事情节非常丰富，主体思想主要是弘扬不懈努力、勇往直前的精神。因此神话仍然被人们讨厌并广为流传至今　　　近年来穿越剧在全球范围内如此热门，根本原因在于其故事情节的神秘性和荒谬性，符合了人们对美好生活的心理市场需求，以此来更有观众的目光。

因此穿过题材的动画片日后发售，就享有较高人气这一现象是必定的。可见，将神话题材和穿过类动画展开有效地融合，需要仅次于程度的顺应当下观众的审美市场需求和心理市场需求。

　　　与一般动画比起，神话类穿过题材动画的引人注目特征就是“时空切换”，因此，在之后的探究中，文章将不会针对“时空切换”展开一系列的材料搜集和整理，更进一步的分析和探究。　　　　　　1.1.2选题的意义　　　创作者在塑造成穿过题材神话类动画片的人物形象时，为了使设计出来的作品更容易被观众所拒绝接受，凭借自身对神的各种想象，往往侧重于建构“回头下神坛”的诸神，把他们人性化的一面侧重的展现出出来。穿过类题材的动画片中神的形象设计融合了现代人的观念和意识，也某种程度享有普通人的七情六欲。在神的传统定义上，一般来说将诸神都刻画出在云端俯瞰人间，冷傲谜样的形象，在动画片的创作中，作者转变了传统意义上的诸神形象，通过自己的想象塑造出一群情感细致、思想先进设备的“现代神”形象。

　　　文章通过对穿过题材神话类动画片中应用于的“时空切换”展开了详尽的研究，找寻出有更加多的方法将穿过题材与神话类动画极致的融合。对当前市面上的穿过题材神话类动画片展开精细剖析，找到其优缺点及现阶段不存在的问题，制订出有一些不切实际的解决方案，增进此类动画片的长远性发展。　　　　　　1.2国内外研究现状　　　1.2.1神话类穿过题材动画片的发展现状现如今有很多杰出的神话类穿过题材动画作品问世，但对于动画领域的发展来说，此类动画作品还是十分紧缺的。早已上市的该类动画片，还包括日本的《犬夜叉》，欧美的《大力士》，我国的《小太极》等，日后发售就夺得了大众的青睐。

穿过题材神话类动画片不但要将动画、神话和穿过三个要素紧密结合，同时对创作者的拒绝也颇高，除了要不具备制作低水准的动画编剧外，还拒绝创作者要具备较高的文化底蕴和内涵，因此该类动画片在动画领域中的数量并不非常丰富，具备着辽阔的发展潜力和空间。目前就穿过题材神话类动画片的发展情况来看，不存在两方面的制约因素。

一方面从动画片的娱乐角度来看，神话具备的优雅感觉造成整个故事的选曲显得沈重。另一方面从动画片的美学角度来看，动画创作的基本格调上下参差不齐，既无法像民间艺术那样为了顺应大众的娱乐市场需求将设计元素全部低格调化，也无法像高雅的艺术作品那样展开创作，使动画的整体基调显得愚蠢。

目前在美学、心理学、传播学、销售学以及营销学等多个领域，穿过题材神话类动画片都不存在一定的问题。本文主要针对美学和营销学两方面展开了详尽的研究。目前对此类动画片的研究文献只局限于动画的制作方面，并没将神话和穿过展开有效地融合，甚至忽视了对动画片牵涉到到的美学和营销学领域方面的研究。由于艺术作品要想要回头可持续发展路线，作品所反映的人文思想价值是十分最重要的，因此必需强化对大众心理学和营销学方面的研究，使创作出来的作品获得大众的拒绝接受和接纳。

在穿过题材神话类动画创作的研究中，往往将创作技法、角色设计和剧情设计放到首要方位，而对此类动画片不应不具备的穿过性研究极少，本文的研究将填补这一遗缺。　　　　　　1.2.2神话类穿过题材动画片的理论研究现状目前，针对神话类穿过题材动画片的理论研究极少，往往集中于在神话与动画的融合方面。在论文研究方面，目前关于穿过题材动画片的研究论文十分缺乏，而关于神话、穿过和动画三者之间结合的研究论文堪称较少。相比较而言，研究神话和动画之间关系的论文十分非常丰富，涉及论文有西南大学的邓佳所写出的《中国神话题材动画片审美特征及对儿童美育价值研究》，西南大学的蒋忞怿所写出的《从口传神话到动漫神话》，陕西科技大学的杜纪莹所写出的《古代神话形象在中国动画造型设计中的应用于研究》等。

而涉及著作大都是关于神话领域和动画领域的研究，对于穿过题材神话类动画的研究性著作基本没。以往的研究论文和文学著作都是侧重于如何将神话题材应用于到我国动画事业的发展中来，或者综合探究如何将具备民族特色的中国传统美术学应用于到动画创作中，因此往往是环绕着怎样应用于神话或者时空切换等因素将动画制作与动画艺术结合，而缺少对三者之间结合的研究探究。因此，本文的课题研究将为动画、神话和穿过三者之间的极致融合谋求涉及的理论依据，来填补动画涉及领域缺乏理论研究的问题。

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